النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: رمضانيات-(42)-[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس] للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري

  1. #1

    28 رمضانيات-(42)-[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس] للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري

    القناة الرسمية للشيخ عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكُري, [٠٧.٠٦.١٨ ٢٢:٤٨]
    🔸🔹🔸
    🔹🔹
    🔸


    📚 #فوائد_رمضانية رقم (42)


    ▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله




    💦 فائدة عن : إقبال على الله بالدعاء في ليال مباركات فضيلات من رمضان.




    🗓 الخميس 22/رمضان/ 1439 هجرية.


    ⌚️ المدة : 11:52




    للدخول إلى موقع الشيخ على الإنترنت : http://www.alzoukory.com/


    للانضمام إلى مجموعة الشيخ على الواتس : 967714027802+


    للانضمام إلى قناة الشيخ على التلقرام :http://T.me/abdulhamid12


    ~~~~~~~~~~~~~~
    رابط مباشر
    https://e.top4top.net/m_888ypkep1.mp3
    :::::::::::::::
    ::::::::
    :::


  2. #2

    Post تفريغ فوائد رمضانية رقم (42)


    # فوائد_ رمضانية رقم (42)

    ♦️ للشيخ أبي محمد عبد الحميد.
    الحجوري الزعكري - حفظه الله -

    فائدة عن : إقبال على الله بالدعاء في ليال مباركات فضيلات من رمضان.

    📖 الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم - تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

    ↙️ فإننا نقدم، ونعيش في ليال مباركات فضيلات، ومن أحسن العبادات فيها بعد الإتيان بالفرائض، لهو الإقبال على الله - عزوجل - بالدعاء.

    ↩️ فإن الدعاء عبادة مباركة، سهلة بالمجيء بها، عظيمة في بركتها، ولا أحسن من الأدعية التي كان يدعي بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمور:

    ◀️ الأمر الأول: أنه وحي، { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ}.

    ◀️ الأمر الثاني: أنها أدعية جامعة لمصالح الدنيا والآخرة.

    ◀️ الأمر الثالث: أنها تفسير لقول الله - عزوجل - : { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ}.

    ◀️الأمر الرابع: التأسي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك.

    ◀️الأمر الخامس: أنها أبعد عن الاعتداء في الدعاء.

    ◀️الأمر السادس: أن من لم يتخذها من دعواته؛ قد لا يستطيع الإفصاح عن حاجته، وإن أفصح ربما توسع.

    🔁 كما سمع بعض الصحابة ولده، وهو يقول: اللهم إني أسألك القصر الأيمن في الجنة! اللهم إني أسألك كذا وكذا في الجنة! قال: يا بني قل: اللهم إني أسألك الجنة! .

    وبدل أن تقول اللهم إني أعوذ بك من النار، وحياتها، وسلاسلها، وأوديتها، قل: اللهم إني أعوذ بك من النار.

    ⏪ فالأدعية المأثورة مباركة، ولو تأملنا من أحسنها، مع أن كلها حسن.

    📌 فمنها حديث أنس بن مالك كان النبيُّ ﷺ يدعوا، يقولُ:《اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرَةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ》.

    ⏪ قال العلماء:
    حسنة الدنيا: الإيمان والعلم والعمل الصالح.
    وحسنة الآخرة: الجنة.

    ↩️ فهذا دعاء جاء في القرآن، وأخبر الله - عزوجل - أنه من عادة الصالحين.

    📌 { وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }.

    📌 ومنها ما علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذ إبن جبل 《يا معاذُ واللَّهِ إِنِّي لأَحِبُّكَ، فلا تَدعَنَّ أن تقولَ في دُبُرِ كلِّ صلاة:ٍ اللَّهُمَّ أَعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسنِ عبادَتِكَ》.

    ⬅️ وإذا جاء مثل هذا الدعاء المقيد بدبر الصلاة، ليس معناه أنك ما تدعو به إلا في هذا الموطن، وإنما معناه أنه دعاء مبارك جامع، كما أنه خص به هذا الموطن، فمن باب أولى أن يكون في غيره من المواطن.

    📌 بل قد جاء مطلقًا، كما في حديث عبدالله بن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو، ويقول: 《اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ وشكرِكَ وحُسنِ عبادتِك》.

    📌 ففي حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا اجتهد أحدكم في الدعاء - إذا اجتهد في الدعاء - فليقل:《 اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ وشكرِكَ وحُسنِ عبادتِك》.

    ↩️ علَّم به من يحب، وحثه عليه، وأثبته له في دبر كل صلاة، عمل به - صلى الله عليه وسلم - هو بنفسه، أخبر أن من أراد أن يجتهد لنفسه بالدعاء أو لغيره، فليقل:
    📌 《 اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ وشكرِكَ وحُسنِ عبادتِك》.

    ⏪ ولا بأس أن تقول لغيرك: 《 اللَّهمَّ أَعِنه على ذِكرِكَ وشكرِكَ وحُسنِ عبادتِك》.
    ثلاث كلمات جامعات لصلاح الدنيا والآخرة.

    📌 إذَا لم يَكُنْ عَونٌ مِنَ اللهِ لِلفَتى *** فَأَوَّلُ مَا يَجنِي عَلَيهِ اجتِهَادُهُ.

    نحن بحاجة إلى عون الله.

    📌 {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

    🔁 وبعونه إلى ثلاثة أمور أكثر من غيرها، مع أننا لا غنى لنا عنه طرفة عين، لكن هذه الثلاثة الأمور صلاحها صلاح للدنيا والآخرة

    📌 《 اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ 》.
    أن يكون لسانك ذاكرًا، وأن تكون جوارحك طائعةً لله.

    📌 قال الله عزوجل: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا}.

    ◀️ قال العلماء المراد بذكر الله: طاعة الله فمن أطاع الله - عزوجل - فهو ذاكر، ومن عصى الله - عزوجل - فهو غير ذاكر، وإن تكلم بلسانه.

    ⏪ فأنت حين تقول: 《اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ 》.
    كأنك تقول اللهم أعني على ملازمة العمل الصالح، والتقرب به إليك!

    ⏪ أعني على الصلاة والصيام والحج والقيام والدعاء والتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل!

    📌《اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ 》.
    وهذه داخلةٌ أيضًا دخولًا أولي.

    ⏪ ولا يظن الظان مع سهولة التسبيح والتحميد والتكبير، أنها سهلة العمل، نعم سهلة القول، ولكن قل من يعمل بها؛ والسبب تسلط الشيطان على الإنسان، يثقل لسانه .

    ⏪ يمكن أن يتكلم يوم كامل، كما يقول الباكستانيون: "قُرقُر"، ولكنه لا يحسن أن يأتي بمائة تسبيحة، أو بمائة تحميدة، أو بمائة تكبيرة، أو بمائة تهليلة، فقل:《اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ 》.


    ⬅️ قوله: 《وشكرِك》.
    أي وأعني على شكرك، والشكر عند العلماء يكون بثلاثة أمور:

    🔁 فأنت حين تقول:《 اللَّهمَّ أعِنِّي على شكرِك》.
    ١- كأنك تقول:《 اللهم سخر قلبي لمعرفة حقك》، فإن الشكر بالقلب استكانةً وخضوعًا وخشوعًا.

    ٢- وكأنك تقول:《 اللهم سخر لساني في حمدك وشكرك، وإظهار النعم التي أنعمت بها عليا》.

    ٣- وكأنك تقول:《 اللهم سخر جوارحي في طاعتك》.

    ↩️ وكما قيل:
    أَفَادَتْكُمُ النَّعْمَاءُ منِّي ثلاثةً *** يدي ولساني والضميرَ المُحَجَّبَا.

    ⏪ أي أن الشكر يكون في القلب واللسان والجوارح.

    َ 📌 وحُسنِ عبادتِك》
    وحسن العبادة تكون بأمرين:
    ١- الإخلاص لله - عزوجل - فيها.
    ٢- والمتابعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - عليها .

    ◀️ ومن الذي يصرف القلوب، هو الله، فإن أعانك الله - عزوجل - على الإخلاص؛ فأنت الرابح، وأنت الكاسب، وإذا فسدت نيتك فسد عملك.

    ◀️ وكم يعالج الإنسان نيته، وكم يعالج الإنسان نفسه، فإن الشيطان حريص على فساد العمل.

    ↙️ والنية شرط لصالح العمل، به الصلاح و الفساد للعمل، هكذا يقول السعدي رحمه الله، وهو مأخوذ من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: 《إنما الأعمالُ بالنياتِ》.

    ↩️الأمر الثاني: المتابعة للنبي - صلى الله عليه وسلم -
    أي عبادة لا تُتابع بها النبي - صلى الله عليه وسلم - ليست بحسنة.

    ▶️ أنكر العلماء على كثير من الطرقيين طرقهم؛ لأنهم لم يتابعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - .

    📌 فكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَف
    وَكُلُّ شَرٍ في ابْتـدَاعِ مِـنْ خَلَـفْ.

    ◀️والنبي - صلى الله عليه وسلم - هو أعبد الناس لربه - عزوجل -، وأعلم الناس بربه - عزوجل - وأعلم الناس بالطرق المؤدية إلى مرضاة الله - عزوجل- .

    ⬅️ فلنحفظ هذا الدعاء - بارك الله فيكم - ولندعوا به لأنفسنا ولغيرنا.

    📌 《 اللَّهمَّ أَعِنه على ذِكرِكَ وشكرِكَ وحُسنِ عبادتِك》.

    ⏪ وهناك دعاء آخر نكمل به هذه المذاكرة، من إستطاع أن يحفظه فحسن.

    🔁 ما جاء عن ابن عباس خارج الصحيح، وهو في الصحيح المسند للشيخ مقبل - رحمه الله -
    أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعوا بهذا الدعاء:
    📌 《ربِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ علَيَّ وانصُرْني ولا تنصُرْ علَيَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ علَي،َّ واهدِني ويسِّرِ الهُدى لي، وانصُرْني على مَن بغى علَيَّ، ربِّ اجعَلْني لكَ شاكرًا لكَ ذاكرًا لكَ أوَّاهًا لكَ مِطواعًا لكَ مُخبِتًا أوَّاهًا مُنبيًا، ربِّ تقبَّلْ تَوْبتي واغسِلْ حَوْبتي وأجِبْ دَعْوتي وثبِّتْ حُجَّتي واهدِ قلبي وسدِّدْ لساني واسلُلْ سخيمةَ قلبي》.


    ✏️والحمد لله رب العالمين



    🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
    ⬅️في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
    📆الخميس 22/رمضان/ 1439 هجرية.


    http://T.me/abdulhamid12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شرح الشمائل المحمدية للإمام الترمذي رحمه الله - المقدمة [1]للشيخ ابي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى
    بواسطة أبو إبراهيم مصطفى موقدار في المنتدى خاص بفضيلة الشيخ عبد الحميد الحجوري
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-26-2016, 08:52 PM
  2. شرح كتاب سلامة الخلف في طريقة السلف للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
    بواسطة أبو إبراهيم مصطفى موقدار في المنتدى خاص بفضيلة الشيخ عبد الحميد الحجوري
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-09-2016, 01:47 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-08-2016, 10:23 AM
  4. كتاب : حكم التجسس على المسلمين للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
    بواسطة أبو إبراهيم مصطفى موقدار في المنتدى خاص بفضيلة الشيخ عبد الحميد الحجوري
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-07-2016, 04:27 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-06-2016, 09:59 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •