النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: رمضانيات-(12)-[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس] للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري

  1. #1

    28 رمضانيات-(12)-[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس] للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري

    بسم الله الرحمن الرحيم

    📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (12)


    للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله


    💧 فائدة عن حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عند البخاري :


    قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك )
    صلة الرحم إنموذجا




    الإثنين 06/رمضان/ 1439 هجرية.


    🕐 المدة : 08:18




    للدخول إلى موقع الشيخ على الإنترنت : http://www.alzoukory.com/


    للانضمام إلى مجموعة الشيخ على الواتس : 967714027802+


    للانضمام إلى قناة الشيخ على التلقرام :http://T.me/abdulhamid12


    〰〰〰〰〰〰〰〰〰
    رابط مباشر
    https://e.top4top.net/m_873u2e2e1.mp3
    ::::::::::::::::::::::
    ::::::::::::::
    :::::

  2. #2

    Post تفريغ فوائد رمضانية رقم 12

    فوائد رمضانية رقم 12

    ♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

    *صلة الرحم*

    في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عند البخاري :

    📋الحمدلله والصلاة على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم أما بعد:

    📌يقول النبي صلى الله عليه و سلم : [الجنَّةُ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نعلِه، والنَّارُ مثلُ ذلك].

    ⏮هذا الحديث فيه بيان من نبينا صلى الله عليه وسلم أن الجنة والنار قريبتان من الإنسان، وما بين العبد وما بين الجنة إلا أن يلازم العمل الصالح، وما بين العبد وما بين النار إلا أن يلازم العمل الطالح.

    ⏪ فيا عبد الله عود نفسك على الأعمال الصالحة، فالأعمال الصالحة محبوبة عند الله عز وجل، ثم هي محبوبة عند جميع العقلاء، كل العقلاء تعجبهم مكارم الأخلاق، ويكرهون سفاسفها، ومن هذه الأعمال الصالحة القريبة من الإنسان، والمفرط فيها كثير من الإنس والجان؛ صلة الرحم أمرها عظيم وأجرها كبير، وتضييعها كثير.

    🔁عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتْ الرَّحِمُ فَقَالَ مَهْ قَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنْ الْقَطِيعَةِ فَقَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَذَلِكِ لَكِ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ."



    ⏮ كثير من الناس لم يوفقوا للحق؛ بسبب قطيعة أرحامهم؛ لأن قاطع الرحم معرض للعن الله، والطرد من رحمته، ومع هذا التعرض يُصم عن سماع الحق فأصمهم، ويصاب بالعمى عن بصر الحق وأعمى أبصارهم.

    📌ثم قال الله عز وجل:{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}.

    ⏪ فالمعاصي من أعظم الأسباب التي تُحيل بين الإنسان وبين فهم مراد الله، ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم.

    📌 وقال النبي صلى الله عليه وسلم الرحمُ معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ: [من وصلني وصله اللهُ. ومن قطعني قطعه اللهُ].


    ⏮الله أكبر من وصلني وصله الله، وصلة رَحِمك، وصلة أقاربك بالإحسان إليهم، ببذل المعروف لهم وصلك الله بخيره وبركته، ورزقه، وتوفيقه، وعونه.

    🔁 (الجزاء من جنس العمل) إلا أنه لا سواء، عمل العبد ضعيف، وفعل الله عظيم، من وصلني وصله الله، ألا تحب أن يكون بينك وبين الله عز وجل واصلا ؟ ألا تحب أن لا تبات وتصبح إلا وصلة الله عز وجل موصولة إليك ؟ أي والله إننا نحب ذلك.

    ⏪فلماذا إذن لا نبادر إلى صلة أرحامنا والإحسان إليهم والتغاضي عما صدر منهم، وبذل المعروف لهم؟ لله؛ ليس لأنهم أحسنوا، أو لأنهم أعطوا، أو لأنهم قربوا.

    📌قال النبي صلى الله عليه وسلم: [ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها].

    🔁هذا ما هو واصل هذا مجازي وصلني وصلته، أعطاني أعطيته، أحسن إلي أحسنت إليه، ولكن الواصل؛ الذي إذا قطعت رحمه وصلها، هذا هو الواصل هذا هو الممدوح، هذا هو المحبوب عند الله عزوجل.

    ⏮وفي حديث أبي هريرة الآخر أيضًا:
    أنَّ رجلًا قال: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي قرابةً، أَصِلُهم ويقطعونَي، وأُحسِنُ إليهم ويُسيئون إليَّ، وأَحلُمُ عنهم ويجهلونَ، فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : لئنْ كانَ كمَا تقولُ لكأنَّما تُسِفُّهمُ المَلَّ، ولا يزالُ معكَ من اللَّهِ ظهيرًا [ما دمتَ على ذلكَ] "

    ⏪أنت محفوظ مادمت بارًا، وواصلاً لرحمك، بينما الآخر ومن قطعها قطعه الله، ربما يقطعك الله من صلة ذريتك، ربما يقطعك الله من وصل رحمك، لا يصلونك وتتألم على ذلك، ربما قطعك الله من خيره وبره وبركته.

    📌ومما يدل على ذلك حديث أنس في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: [مَنْ أحبَّ أنْ يُبْسَطَ لهُ في رِزْقِهِ، وأنْ يُنْسَأَ لهُ في أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رحمَهُ] .

    🔁أعمال أجرها لنا ونفرط فيها، انظر إلى هذه الأجور العظيمة، تحب أن يبقى لك ذكر في الأثر تحب أن يبارك لك في الرزق، تحب أن تُوصَل من الله عز وجل ؟ صل رحمك واعف عن من ظلمك، وأحسن إلى من قطعك، وليكن عملك لله عز وجل.

    📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: [من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليصلْ رحمَه].متفق عليه جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه.

    ⏮وكم في القرآن، والسنة، وآثار السلف
    من الحث على صلة الأرحام، والإحسان إليهم، والتجاوز عنهم والصفح.
    نسأل الله عز وجل العون والسداد.

    🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
    ⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
    📆الإثنين 06/رمضان/ 1439 هجرية.

    http://T.me/abdulhamid12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شرح الشمائل المحمدية للإمام الترمذي رحمه الله - المقدمة [1]للشيخ ابي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى
    بواسطة أبو إبراهيم مصطفى موقدار في المنتدى خاص بفضيلة الشيخ عبد الحميد الحجوري
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-26-2016, 08:52 PM
  2. شرح كتاب سلامة الخلف في طريقة السلف للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
    بواسطة أبو إبراهيم مصطفى موقدار في المنتدى خاص بفضيلة الشيخ عبد الحميد الحجوري
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-09-2016, 01:47 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-08-2016, 10:23 AM
  4. كتاب : حكم التجسس على المسلمين للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
    بواسطة أبو إبراهيم مصطفى موقدار في المنتدى خاص بفضيلة الشيخ عبد الحميد الحجوري
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-07-2016, 04:27 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-06-2016, 09:59 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •